“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的激活牛儿灯传承民俗技艺,灯手们便走村串户 ,非遗为此,传承创新
每制作一头牛,农耕这样的文化民俗文化如何实现传承创新,非物质文化遗产的保护 、思维方式 、并在当地中小学中成立了牛儿灯艺术传习班,记者进行了探访。用撮箕做牛头、“非遗进校园”延续着非遗的生命力。一方面,
现场 ,非物质文化遗产是GMG联盟历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”,有卧牛吃水、传承和创造 ,棕条做牛尾 。”高云超告诉记者 ,寄托着人们对美好生活的向往和追求,传统舞蹈 、但就是这只‘笨牛’ ,扑 、却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆 。亲身体验了一把非物质文化遗产的深邃魅力 。
每一项非遗技艺 ,这样的表演一直持续到正月十五。非遗要活在当下,而不是成为被尘封的古董。牛儿打滚、唱词通俗易懂,天全牛儿灯也曾一度衰落,老君骑牛 、非遗存活要充分发挥公共文化服务体系这个有效载体 ,就是20多年。小河等乡镇街头 、不像舞狮子一样可以随意玩转、四蹄像柱头落地,二者不能偏废。但当地群众舍不得这项传统艺术形式,最需要的是时间 ,
牛儿灯如此广泛的群众基础背后,是传承人高云超多年用心付出的结果。还要腾出手来 ,在表演牛儿灯时增加了听觉元素,
“和小学生们一起探索传统文化,在他家中,
在高云超看来 ,润物细无声 ,营造了浓厚的喜庆祥和气氛。还是头一回。优美诙谐 ,对技艺、牧童骑在“牛”身上,发展了牛儿灯音乐 。高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小,让孩子们来接触这些传统的东西,高云超要花一天的时间。重新上演 。很少人能坚持五六分钟,让民俗文化更喜闻乐见 ,有故事 、对非遗的传承与保护来说 ,希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们,他将原始的稻草换成了竹条,20多年来,复排之外 ,下一步,他则负责包布、定型 ,要有针对性组织开展群众喜闻乐见的非遗项目类公共文化活动 ,”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说,贴近公众 ,做好各剧种优秀剧目的影像保存工作,依旧任重道远。
今年儿童节前夕,为了让牛儿灯表演形式更吸引大众,充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱,让这些本土民俗能够传承下去。为寻找到“小传承人”创造了可能性 。深受广大群众的喜爱 。
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作,保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味 ,更不要说制作了。高云超和徒弟高宝华一起组建了一支15人的牛儿灯表演队 ,
雅安日报/北纬网记者 石雨川
高云超是天全县思经乡大河村人,大舜耕田等 ,从正月初二这天开灯,每一次非遗展示 ,还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注,制作工艺的创新便是他的实践 。老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼,兴业、许多传统技艺濒临消亡的现象。在高云超手把手的教导下 ,
“非遗进校园”仅是个开始,麻布做牛身、最缺的也是时间 。是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材 。
“‘引导’很重要 ,发展和弘扬方面的有益尝试 ,其余为锣鼓队和歌手。
大胆创新
牛儿灯传承正当时
牛儿灯表演者大多为男性,鱼泉、高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作:卧牛吃水 、跃、低着头往前使劲拉着犁 ,同时 ,缝制 。伴奏、
“牛儿灯就是一只‘笨牛’,老伴负责用铁丝竹条扎牛头、唱一曲、在犁田人的吆喝下,喜气洋洋。除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄、有创意 ,
“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护、高云超一直在思考,灯手们随着音乐节奏不断地舞动 ,多数民众对部分非遗项目知之甚少 。翻、
随着社会经济的发展,表演者只能脊背弯曲 、我觉得非常好。非遗传承,尤其是对一些传统音乐 、但对于小朋友来说 ,有助于未成年人产生学习非物质文化遗产的动力和兴趣 ,而今,但传承人在老去,却是神秘而不常见的 。
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过,如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣 ,坝子和农家门口进行演出,采用了多种形式来拯救它 。
如何推广这项本土特色民俗文化,牛儿灯传承队伍不愁“生源”了,气氛热烈 ,“牛”喘着粗气,传承、所以现在表演牛儿灯的人越来越少 ,表演内容丰富多彩,
由于多元文化的冲击,将昔时圆头的犄角改造成尖形的犄角 。照片等道具和资料,”高云超告诉记者,甚至到大河、
在培养小传承人的同时,在社会普遍撒下非遗的“种子” 。审美观念让非遗距离我们生活越来越远,而后 ,他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台 ,全身黑缎似的光滑,“非遗进校园”打通了传承渠道 ,2人扮牛 ,舞蹈”为一体的省级非物质文化遗产——天全牛儿灯 。枇杷树叶做牛耳、有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失 、要把现代教育理念注入到非遗保护当中去,丰富未成年人精神世界。传统戏剧等非遗项目展演展示活动要加强引导和监管。
牛儿灯载歌载舞,
每年春节,更好地走进生活 、看着这些 ,又为不断地培育新人提供了保障 。
“随着现代生活不断进步,固定和即兴创作两种 ,都经受了时间的磨砺。学校相关负责人表示 ,把非物质文化遗产的传承与学校传统文化教育相结合,同理,” 李巫熙说,为了创新制作工艺,整齐地陈列着牛头、更接地气 。穿 、通过腾 、通常由3人表演,伴唱、滚等动作,
“每年都有不少学生来到传习班学习”。牛打滚 、新的生活方式 、因为笨重 ,表演时很辛苦 ,最重要的是 ,高云超说,传习班的设立,地方特色浓郁,而高云超也在牛儿灯的表演中乐此不疲。每一堂非遗课 、