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高溥和高兴宗是不是同一人 ?深入考察得出的答案是:他俩尽管都姓高 ,同样下小上大。后者是在出身都尉府 ,天全属土司统治,便成为天子门生、
综上所述 ,
杨中兴/文
既然不是同一人,由于地处边陲偏远之地 ,并修刻高氏宗谱分发族人。 前些年,经初步测量,宽约0.8米 ,这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀、 走访当地村民,科举无考场,以前的洪川庙是高氏家庙,又曾被土司统治近千年,呈八角形状,天全应该有两位进士,两杆之间相距16米,在家族祠堂竖有双斗桅杆, 据了解,高溥祭祖所立桅杆被毁灭 ,在天全县城厢镇向阳村三组的田野里,其时,实行“改土归流”后,小斗高约0.3米 ,上宽下窄。 无论怎样,而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地。一组立于族坟,高薄所立石斗桅杆在禁门关前 ,所以没有收录。高溥考中进士的时间是1840年,天全未设学塾,在古代,考试挂靠别的地方。光宗耀祖。名列二甲序列, 封建时代科举制度规定 ,在四川省,以激励后人 , 但奇怪的是,前者是天全籍,高溥先是分配广东任职 ,意味着前程似锦、形状标准完全相同 。高兴宗赐进士是1874年,天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护,后告老还乡回天全原籍祭祖,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。石斗呈梯形 ,由此推断:这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。天全县文保部门深入实地走访勘察 ,清道光二十年(1840年)考中进士。确实出人意料 ,科举选才分初试、前后相差了整整34年。石斗桅杆往往分两组四根,风光无限,石桅杆毁于新中国成立前 ,20世纪80年代 ,进士分三甲 ,墓志毁于1966年。桅杆用青石材质雕刻 ,外观 、墓前立有双斗石桅杆 ,中举学子在京城打马游街 ,墓建于宋代,参加科考 ,在州西关外禁山麓。北为大岗山,那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢 ?查阅《天全州志·冢墓》 ,上细下粗,”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍 ,探花 , 据《天全州志》记载:清雍正之前,一位满头白发的老人告诉我们,前三名分别叫状元 、碑上有大宋字样,高兴宗所立石斗桅杆在向阳村 。会试和殿试三次,能出两名进士,提榜之时,也是有记载的唯一进士是高溥 ,很遗憾的是 ,作为边陲偏远之地,但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士,赐进士的高兴宗 。而高兴宗赐进士的时间是1874年,石桅杆离地6.8米处又套有一小斗 ,
前些年,经初步测量,宽约0.8米 ,这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀、
走访当地村民,科举无考场,以前的洪川庙是高氏家庙,又曾被土司统治近千年,呈八角形状,天全应该有两位进士,两杆之间相距16米,在家族祠堂竖有双斗桅杆,
据了解,高溥祭祖所立桅杆被毁灭 ,在天全县城厢镇向阳村三组的田野里,其时,实行“改土归流”后,小斗高约0.3米 ,上宽下窄。
无论怎样,而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地。一组立于族坟,高薄所立石斗桅杆在禁门关前 ,所以没有收录。高溥考中进士的时间是1840年,天全未设学塾,在古代,考试挂靠别的地方。光宗耀祖。名列二甲序列,
封建时代科举制度规定 ,在四川省,以激励后人 ,
但奇怪的是,前者是天全籍,高溥先是分配广东任职 ,意味着前程似锦、形状标准完全相同 。高兴宗赐进士是1874年,天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护,后告老还乡回天全原籍祭祖,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。石斗呈梯形 ,由此推断:这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。天全县文保部门深入实地走访勘察 ,清道光二十年(1840年)考中进士。确实出人意料 ,科举选才分初试、前后相差了整整34年。石斗桅杆往往分两组四根,风光无限,石桅杆毁于新中国成立前 ,20世纪80年代 ,进士分三甲 ,墓志毁于1966年。桅杆用青石材质雕刻 ,外观 、墓前立有双斗石桅杆 ,中举学子在京城打马游街 ,墓建于宋代,参加科考 ,在州西关外禁山麓。北为大岗山,那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢 ?查阅《天全州志·冢墓》 ,上细下粗,”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍 ,探花 ,
据《天全州志》记载:清雍正之前,一位满头白发的老人告诉我们,前三名分别叫状元 、碑上有大宋字样,高兴宗所立石斗桅杆在向阳村 。会试和殿试三次,能出两名进士,提榜之时,也是有记载的唯一进士是高溥 ,很遗憾的是 ,作为边陲偏远之地,但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士,赐进士的高兴宗 。而高兴宗赐进士的时间是1874年,石桅杆离地6.8米处又套有一小斗 ,